Este libro, ANURAG SAGAR de Kabir (Versión de Sant Satguru Ajaib Singh Ji), narra, instruye, guía; cómo el Maestro Espiritual Verdadero GYAN KABIR, busca, identifica, y rescata a su partícula discípulo-alma, atrapada hace billones de años en el cuerpo físico; lo hace recordar, la inicia, la protege, lo reconecta, lo rescata y lo retorna de inmediato al Anurag Sagar Océano de Amor Infinito, su verdadero país, hogar y reino espiritual permanente. EL ANURAG SAGAR DE KABIR VERSION SANT AJAIB SINGH JI DE RAJASTHAN INDIA ES EL LIBRO MAS IMPORTANTE Y GENUINO DE TODA LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD PASADA, PRESENTE Y FUTURA. Aquí lee en línea, descarga gratis el pdf, o adquiere el libro físico. (Más información aquí en este blog hecho por Humberto Antonio Aponte 1950/---- Caracas Venezuela. Iniciado aprendiz títere de SantJi.)
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Actualizado al 22/01/2026 8:33 am Caracas, Venezuela, 🇻🇪, por Humberto Antonio Aponte contacto: anuragsagarkabir@gmail.com
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EL ANURAG SAGAR DE KABIR VERSION SANT AJAIB SINGH JI, ES EL LIBRO MAS IMPORTANTE DE TODA LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD.
"Esta es una historia antiquísima, pero que sucede en este mismo instante, la historia de los orígenes; y ha sido narrada muchas veces en diversidad de formas, aunque pocas veces así de explícita, y con la autoridad con que se lo hace aquí." Russell Perkins. Este libro, es el producto de un gran amoroso esfuerzo realizado por Sant Ajaib Singh y un grupo de discípulos gurumukhs muy avanzados encabezados por el Sr. Rusell Perkins del Sant Bani Ashram de U.S.A. y Colombia y dirigidos Sant Satguru Ajaib Singh Ji del Rajasthan India. DIRECTOR GENERAL Sant Ajaib Singh Ji.
EL ANURAG SAGAR TEMA DE LA OBRA. Por Russell Perkins.
El poema gira en torno al efecto del Tiempo sobre la Eternidad, y la respuesta que da la Eternidad. La propia Eternidad es el Anurag Sagar, u "océano de amor", y la perversión que causa el Tiempo sobre aquella parte de la Eternidad que logra afectar es lo que genera el bhav sagar, u "océano del mundo", la única realidad conocida por la mayoría de nosotros, el mundo ilusorio dentro del cual nos hallamos atrapados.
El creador del bhav sagar, "Kal el carnicero", (Kal en su sentido literal significa Tiempo) se ha vuelto loco: Kal o el Tiempo, quien fué incapaz de guiar ordenadamente la separación de su Padre que exigía el proceso de la creación y terminó enloqueciendo, es uno de los hijos de la Eternidad (el Sat Purush, la Persona Original o Verdadera)
Kal, hizo caso omiso a los deseos de la Eternidad, El Ser Supremo, sobre el correcto empleo que debía dar a los implementos de la creación que le habían sido confiados, y como resultado de su impaciencia y megalomanía, formó una alcantarilla en donde se quería que creciera un jardín.
Se hizo a la idea de que era Dios y con la exigencia de ser venerado como Dios, estableció una ley tan estricta que nadie podía cumplirla y hasta el día de hoy gobierna un universo sin puertas de salida, y que estaría al margen de toda esperanza si no fuera por el hecho de que la Eternidad "nunca deja de sentir amor por los productos del Tiempo", como nos lo recuerda el poeta Blake.
En la medida en que la Eternidad siente ese amor por quienes hemos caído en la trampa del Tiempo, ella ha dispuesto una serie de invasiones del tiempo mediante las cuales la verdadera Realidad incursiona en el universo ilusorio, iluminándolo; allí despierta a quienes están preparados para captar la verdad y les indica la vía de escape.
Estas invasiones las lleva a cabo, inicialmente, en la persona de las sucesivas encarnaciones del Hijo de la Eternidad, Sat Sukrit, Maninder, Karunamai y Kabir.
(Nota: Y sus sucesores auténticos con acceso a Sach Khand.)
Este último (Kabir) es a su vez el héroe y el autor de la épica y continúa incursionando en el tiempo a través de los sucesores a quienes él eleva a la misma estatura suya y que son el tema central del poema.
El núcleo de la historia es el esfuerzo infinitamente paciente, penoso y concienzudo de encontrar a Dharam Das, el "esclavo de la Ley", el alma aquella que aunque libre ha perdido su curso, el discípulo ignorante que llega a convertirse en Maestro y que, en efecto, es cada uno de nosotros.
A lo largo de esta búsqueda de Dharam Das, es cuando se nos revela de la manera más amplia la verdadera naturaleza del universo transcendente - el Océano del Amor - y queda plenamente demostrada la acción y el efecto de aquel Océano, o sea, el principio de la Gracia.
A pesar de cierta torpeza que muestra Dharam Das, a pesar de cuánto ha llegado a olvidarse de su verdadera naturaleza y del sueño profundo en que ha caído, el Maestro no deja de insistir; va siguiéndolo sin tregua, de encarnación en encarnación y le va mostrando a él, y a todos nosotros, el grado de amorosa atención que le dispensa, lo mismo que a todos nosotros, por el sólo hecho de ser lo que es.
Todos somos hijos del Padre por virtud de nuestra existencia y quizá estemos atrapados en el Tiempo, pero nuestro Padre nos ama y Él habrá de encontrarnos.
Esta es una historia antiquísima, la historia de los orígenes; y ha sido narrada muchas veces en diversidad de formas, aunque pocas veces así de explícita, o con la autoridad con que se lo hace aquí.
El mundo Occidental se ha familiarizado con el tema a través de los Evangelios, pero los Evangelios en su forma actual permanecen incompletos. Tal parece que los estudiosos de las escrituras constantemente están descubriendo manuscritos y fragmentos de la antigüedad que arrojan luz adicional sobre la forma cómo los contemporáneos de Jesús entendieron sus enseñanzas, en particular, aquellos primeros y tan difamados cristianos conocidos como los Gnósticos o los Conocedores, quienes sí comprendieron esta historia correctamente y produjeron una serie de comentarios sobre la misma.
La historia de los orígenes no comenzó a partir de los Evangelios, ni tampoco desapareció con la supresión de los Gnósticos; sino que aparece y desaparece, así como el propio Maestro en Su búsqueda de nosotros, y se presenta ante nosotros cuando menos lo esperamos.
La historia se vuelve a contar en los diálogos de Platón, la poesía de Blake, las óperas de Mozart y las últimas ediciones de ciencia ficción, además de un centenar de otras fuentes. En esencia, es la corriente principal en la cultura humana, ya sea de Oriente u Occidente, si bien yace completamente sofocada en la mayoría de nosotros.
EL TIEMPO Y EL ESPACIO
El Anurag Sagar postula dos premisas básicas que constituyen el trasfondo frente al cual se desenvuelve la historia.
Premisa Primera : La Eternidad, el Anurag Sagar; el infinito universo completo desde una imponente serie de niveles, se va reduciendo en etapas a una porción de materia que es el universo natural que conocemos.
La creación original del Sat Purush, el Anurag Sagar Oceano de Amor Infinito, se diferencia claramente de los tres mundos formados por Kal. En las regiones por encima de la creación material de Kal, el Anurag Sagar sigue su curso tal como se ideó desde un comienzo, mientras que los tres mundos materiales de Kal, se han "caído desprendidos del resto".
Estos tres mundos son:
1. El mundo físico, esto es, el universo material denso, que conocemos a través de los sentidos del cuetpo físico y de sus conexiones.
2. El mundo astral, un universo que rodea y envuelve el físico, cuya existencia se da en una frecuencia material más sutil y lleva por dentro cierto número de cielos e infiernos, así como también varias regiones intermedias.
3. El mundo causal, todavía más material sutil que los anteriores, que nos rodea y envuelve, y actualmente el lugar donde vive Kal o el Tiempo y la fuente u origen de la energía que activa los planos materiales más bajos.
La reencarnación o la Ley del Karma, se da en los tres mundos dentro del marco fijado por la Ley de Kal. Además, es posible obtener una experiencia de lo que son los dos mundos más elevados, por medio de las técnicas de la meditación o del yoga. Pero es totalmente imposible escapar a los tres mundos y penetrar al verdadero universo, es decir, lograr la liberación o salvación, sin ayuda de la gracia dispensada por alguien que provenga de ese lugar.
Premisa Segunda: los tres mundos mantienen su condición óptima y más elevada en el momento mismo de su creación; de allí en adelante su historia es una de un degeneramiento gradual, de una "descomposición" o entropía. Es un proceso que dura millones de años, dividido en cuatro épocas (yugas) o etapas separadas, según vayan dándose cambios en las condiciones de la vida.
Uno de los caminos por donde va avanzando el tema del Anurag Sagar se relaciona con el relato de las encarnaciones de su autor y héroe en cada uno de los yugas.
Cumplido el ciclo de los cuatro yugas, el universo inferior se disuelve (pralaya) y se reincorpora al más elevado; las almas atrapadas en los tres mundos caen en un estado de coma durante el tiempo que duren latentes los tres mundos, período que equivale exactamente al tiempo que duraron activos, o sea cuatro yugas.
Al final, Kal crea de nuevo el universo inferior (o este universo se reproduce por sí solo, según la configuración que le fue fijada originalmente) y el ciclo comienza una vez más, y continúa sin interrupción hasta cuando todas las almas, es decir, todas las formas de vida o las yivas, salgan libres de los mundos inferiores y vuelvan otra vez a unirse a la Eternidad, o Sat Lok.
----------- (Extracto Anurag Sagar Kabir Version Sant Ajaib Singh Ji /Russel Perkins)
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AFIRMACIÓN DEL MAESTRO SATGURU SAWAN SINGH JI :
EL Maestro Satguru Sawan Singh Ji afirma que no es posible comprender El Sendero de Los Maestros Perfectos Satguru, sin haber leído y comprendido el libro "Anurag Sagar de Kabir". Dice el Maestro Sant Satgurú SAWAN SINGH JI en su libro "CARTAS ESPIRITUALES":
"Ahora quería señalar el camino, pero no quería leer Vedanta. Cuando leí Gur Bani, mi opinión era diferente; cuando leí Gita, mi opinión era de nuevo diferente, etc., y no he podido llegar a una decisión. Por fin solicité licencia de ocho días para permitirme para estudiar las enseñanzas de Baba Ji (Jaimal Singh) quien
Me aconsejó leer el libro Anurag Sagar de Kabir.
"Ahora quería señalar el camino, pero no quería leer Vedanta. Cuando leí Gur Bani, mi opinión era diferente; cuando leí Gita, mi opinión era de nuevo diferente, etc., y no he podido llegar a una decisión. Por fin solicité licencia de ocho días para permitirme para estudiar las enseñanzas de Baba Ji (Jaimal Singh) quien
Me aconsejó leer el libro Anurag Sagar de Kabir.
Yo inmediatamente ordené ocho copias de este libro de Bombay para que pudiera
también dar alguna a mis amigos Babu Hari Ram, Gulab Singh y otros, para leer y comentar sobre ella.
Después de varias reuniones con Baba Ji (Jaimal Singh) yo quedé completamente convencido y recibí la iniciación de Él, en el día 15 de octubre de 1894. " SANT SATGURU SAWAN SINGH.
también dar alguna a mis amigos Babu Hari Ram, Gulab Singh y otros, para leer y comentar sobre ella.
Después de varias reuniones con Baba Ji (Jaimal Singh) yo quedé completamente convencido y recibí la iniciación de Él, en el día 15 de octubre de 1894. " SANT SATGURU SAWAN SINGH.
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BABA SOMA- AJAIB Maestro Satguru Viviente año 2026. India.
Dice Kabir (GYANI) en el Anurag Sagar:
"Primero hay que escuchar la
tradición del Sat Yuga, según la cual Kal se apodera de las almas y las devora.
Cada día consume un lakh de
almas. (100 mil almas)
Kal es un carnicero extremadamente
cruel y poderoso.
Donde vive tiene una roca
ardiente, que guarda el calor día y noche, y sobre esa roca coloca a las yivas. (Almas adheridas a cuerpos físico sutiles).
Allí quema a las yivas y les
causa mucho dolor.
Y al final, las arroja al
ciclo de los ochenta y cuatro.
El hace que las almas transmigren por diferentes cuerpos y de esa manera las atormenta.
Las yivas clamaron de muchas
formas diciendo que Kal les estaba causando demasiado dolor.
LAS YIVAS CLAMAN AYUDA DESPUÉS DE MUCHOS SUFRIMIENTOS SOBRE LA ROCA ARDIENTE, Y KABIR, SIGUIENDO ÓRDENES DEL SAT PURUSH, ACUDE A ALIVIARLAS
"¡Oh Maestro, te rogamos que nos ayudes, los sufrimientos que nos causa Kal son insoportables!"
HIMNO
Cuando el Sat Purush vió a
las almas en condiciones tan lastimosas, sintió compasión por ellas.
Y entonces, fui convocado por el Señor
generoso y lleno de gracia.
El me explicó una serie de
cosas y me ordenó ir a despertar a las almas.
Me pidió que apagara el fuego
de las almas:
El dijo que todo aquel que me
viera se refrescaría.
Obedecí plenamente Sus órdenes y grabé sus palabras en mi cabeza.
Y en ese mismo instante
emprendí viaje, luego de inclinarme respetuoso ante el Sat Purush.
Llegué al sitio en donde Yama atormentaba a las yivas;
en donde Kal Niranyan estaba
haciendo danzar a las almas.
Me detuve en el lugar exacto donde las yivas estaban siendo consumidas por el
fuego.
Al verme, exclamaron ansiosas:
"¡Oh! Señor, por favor, rescátanos!"
Y entonces pronuncié en alta voz el Sat Shabda, y uní a las yivas con el Shabda del Sat Purush. ...
(SANT SATGURU KABIR. Extracto Anurag Sagar)
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Sant Ajaib Singh Ji.
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